নবদুর্গা, নব রাত্রি ও দুর্গা পুজার বিধি

মহাদেবী দুর্গা এবং অসুর মহিষাসুরের মধ্যে শুভ এবং অশুভ শক্তির বিজয় উদযাপনের জন্য, যে প্রসিদ্ধ যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল তার প্রেক্ষিতেই দুর্গা পুজা পালন করা হয়। মহালয়া থেকে নবমী এই নয়টি দিন শুধুমাত্র দুর্গা এবং তার নয়টি অবতার – নবদুর্গাকে উৎসর্গ করা হয়েছে। প্রতিটি দিন দেবীর একটি অবতারের সাথে জড়িত। চলুন জেনে নেয়া যাক প্রতিটি দিন এবং অবতারের কথা-

মহালয়া  – দেবী শৈলপুত্রী

প্রতিপদ (প্রথম দিন) নামে পরিচিত, এই দিনটি দেবী পার্বতীর অবতার শৈলপুত্রীর (“পর্বতের কন্যা”) সঙ্গে যুক্ত। এই রূপেই দুর্গাকে শিবের স্ত্রী রূপে পূজা করা হয়; তাকে ডান হাতে ত্রিশূল এবং বাম হাতে পদ্ম নিয়ে ষাঁড়, (নন্দীতে) চড়ছেন বলে চিত্রিত করা হয়েছে। শৈলপুত্রীকে মহাকালীর প্রত্যক্ষ অবতার মনে করা হয়। দিনের রঙ হল হলুদ, যা কর্ম এবং শক্তিকে চিত্রিত করে। তাকে সতী (শিবের প্রথম স্ত্রী, যিনি পরে পার্বতী হিসাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেন) এর পুনর্জন্ম বলেও বিবেচিত হয় এবং পর্বতরাজ হিমাবত এর কন্যা হেমাবতী নামেও পরিচিত।

দ্বিতীয়া – দেবী ব্রহ্মচারিণী

দ্বিতীয়ার (দ্বিতীয় দিনে) দেবী ব্রহ্মচারিণী, পার্বতীর আরেক অবতার, পূজা করা হয়। এই রূপে, পার্বতী তার অবিবাহিত রুপে স্বয়ং যোগিনী হয়ে ওঠেন। ব্রহ্মচারিণী মুক্তি বা মোক্ষ এবং শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য পূজা করা হয়। খালি পায়ে হাঁটা এবং তার হাতে একটি জপমালা (জপমালা) এবং একটি কমন্ডলা (পাত্র) ধরা হিসাবে চিত্রিত, তিনি আনন্দ এবং শান্তর প্রতীক। সবুজ এই দিনের রঙের কোড। কমলা রঙ যা প্রশান্তি চিত্রিত করে কখনও কখনও ব্যবহার করা হয় যাতে শক্তিশালী শক্তি সর্বত্র প্রবাহিত হয়।

তৃতীয়া – দেবী চন্দ্রঘন্টা

তৃতীয়া (তৃতীয় দিন) চন্দ্রঘন্টার উপাসনাকে স্মরণ করে – নামটি এসেছে যে মহাদেবকে বিয়ে করার পর, পার্বতী তার কপাল অর্ধচন্দ্র (অর্ধচন্দ্র) দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন। তিনি সৌন্দর্যের মূর্ত প্রতীক এবং সাহসিকতারও প্রতীক। ধূসর হল তৃতীয় দিনের রঙ, যা একটি প্রাণবন্ত রঙ এবং প্রত্যেকের মেজাজকে উত্সাহিত করতে পারে।

চতুর্থী – দেবী কুষ্মান্ডা

চতুর্থীতে (চতুর্থ দিন) দেবী কুষ্মাণ্ডার পূজা করা হয়। বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সৃজনশীল শক্তি বলে বিশ্বাস করা হয়  দেবী কুষ্মাণ্ডাকে । কুষ্মান্ডা পৃথিবীতে গাছপালা সমৃদ্ধির সাথে যুক্ত, এবং তাই, দিনের রঙ কমলা। তাকে আটটি বাহু বিশিষ্ট এবং একটি বাঘের উপর বসে দেখানো হয়েছে।

পঞ্চমী –  দেবী স্কন্দমাতা

স্কন্দমাতা, পঞ্চমীতে (পঞ্চমীর দিন) পূজিত দেবী হলেন স্কন্দের (কার্তিকেয় এর) মা। সাদা রঙ একটি মায়ের রূপান্তরিত শক্তির প্রতীক যখন তার সন্তান বিপদের মুখোমুখি হয়। তাকে একটি হিংস্র সিংহে চড়ে, চারটি বাহু বিশিষ্ট এবং তার শিশুকে ধারণ করে দেখানো হয়েছে।

ষষ্ঠী – দেবী কাত্যায়নী

ঋষি কাত্যায়নে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি দুর্গার অবতার এবং তাকে সাহস প্রদর্শন করতে দেখানো হয় যা লাল রঙের প্রতীক। যোদ্ধা দেবী হিসাবে পরিচিত, তাকে দেবীর অন্যতম হিংস্র রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই অবতারে, কাত্যায়নী একটি সিংহে চড়ে এবং তার চারটি হাত রয়েছে। তিনি পার্বতী, মহালক্ষ্মী, মহাসরস্বতীর রূপ। তার পুজা ষষ্ঠ দিন (ষষ্ঠীর দিন) পালিত হয়। পূর্ব ভারতে এবং বাংলাদেশে, এই দিনে মহাষষ্ঠী পালন করা হয় এবং শারদীয়া দুর্গাপূজা শুরু হয়।

সপ্তমী – দেবী কালরাত্রি

দেবী দুর্গার সবচেয়ে হিংস্র রূপ হিসাবে বিবেচিত, কালরাত্রি সপ্তমীতে পূজনীয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পার্বতী সুম্ভ এবং নিসুম্ভ রাক্ষসকে হত্যা করার জন্য তার ফ্যাকাশে চামড়া সরিয়েছিলেন। এই দিনের রং রাজকীয় নীল। দেবী লাল রঙের পোশাকে বা বাঘের চামড়ায় তার জ্বলন্ত চোখে প্রচুর ক্রোধ নিয়ে হাজির হন, তার ত্বক কালো হয়ে যায়। লাল রঙ প্রার্থনাকে চিত্রিত করে এবং ভক্তদের নিশ্চিত করে যে দেবী তাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করবেন। তিনি সপ্তমী (সপ্তমী দিন) পালিত হয়। পূর্ব ভারতে এবং বাংলাদেশে এই দিনে মহা সপ্তমী পালন করা হয়।

অষ্টমী – দেবী মহাগৌরী

মহাগৌরী বুদ্ধিমত্তা ও শান্তির প্রতীক। এটি বিশ্বাস করা হয় যে কালরাত্রি যখন গঙ্গা নদীতে স্নান করেছিলেন, তখন তিনি একটি উষ্ণ বর্ণ ধারণ করেছিলেন। এই দিনটির সাথে যুক্ত রঙটি হল গোলাপী যা আশাবাদকে চিত্রিত করে। তিনি অষ্টমী (অষ্টমী দিন) পালিত হয়। পূর্ব ভারতে এবং বাংলাদেশে, এই দিনে মহা অষ্টমী পালন করা হয় এবং পুষ্পাঞ্জলি, কুমারী পূজা ইত্যাদি দিয়ে শুরু হয়। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তিথি এবং চণ্ডীর মহিষাসুর মর্দিনী রূপের জন্মদিন হিসাবে বিবেচিত হয়।

নবমী – সিদ্ধিদাত্রী

শারদীয়া দুর্গোৎসবের শেষ দিন নবমী (নবমী দিন) নামেও পরিচিত, লোকেরা সিদ্ধিধাত্রীর কাছে প্রার্থনা করে। একটি পদ্মের উপর বসে, তিনি সমস্ত ধরণের সিদ্ধির অধিকারী এবং দান করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। এখানে দেবীর চারটি হাত রয়েছে। মহালক্ষ্মী নামেও পরিচিত, দিনের বেগুনি রঙ প্রকৃতির সৌন্দর্যের প্রতি প্রশংসা করে।

সিদ্ধিদাত্রী হলেন মহাদেবের স্ত্রী, দেবী পার্বতী। সিদ্ধিধাত্রীকে শিব ও শক্তির অর্ধনারীশ্বর রূপ হিসেবেও দেখা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভগবান শিবের শরীরের একপাশে দেবী সিদ্ধিদাত্রী। তাই তিনি অর্ধনারীশ্বর নামেও পরিচিত। পূর্ব ভারত ও বাংলাদেশে, এই দিনে মহা নবমী পালন করা হয় এবং অষ্টমীর মতো গুরুত্বপূর্ণ, এই দিনে পশু বলিও দেওয়া হয়।